近年素食的風氣越來越受到人們廣泛的接受，其中有很多直接與間接的因素，有些人是認為吃素可以促進健康，也有人覺得吃素可以減少體脂肪的形成，此外還有每周一日的無肉日，更有人因為近年流行各類的禽流感，因此避免葷食改食素果，這些都是十分正面的理由。
其實素食的好處還不僅如此，減少了殺生，就等於減少了業障的累積，對於人們現世的福報累積幫助很大。遭到殺生的動物雖然僅是家禽，但也是生命，也是有靈魂，因此也會有動物靈的情況發生，雖然這類的事件較為少見，但仍是有所聽聞與存在的。
吃素可以從植物身上取得更多動物沒有的養分，例如菇類存在著許多多醣體，對身體健康幫助很大，甚至還被製作成為健康食品，而不少蔬菜其實存在著更容易被人體吸收的鈣質與鐵質，都能夠替代肉類食品成為人體的主要養分。
法霖禪寺期待信徒們，除了從生活做起愛惜動物、與大自然和平共處的精神，也能從日常生活中自發性的吃素，並且告訴周圍的人吃素的優點與好處。
最近新聞開始關注流行於中國的H7N9禽流感疫情昇溫，許多人開始帶著口罩出門、工作與上學，法霖禪寺每日都十分的關切疫情的發展，也透過各種祈福的方式，希望人們都能夠健康與快樂。
除了帶著口罩、洗手以外，我們也藉由這一次的禽流感，與大家溝通分享減少葷食，多多食用素食的好處。
許多人開始注意到禽流感的宿主是家禽，而人們也已經習慣食用家禽作為三餐的來源，但隨著疫情的昇溫，許多人開始會避免接觸禽類的肉食，這一點除了可以遠離禽流感的威脅外，其實人們也可以思考，從此時開始養成吃素的習慣，不僅遠離H7N9，提昇個人健康，對於減低業障的累積幫助也更大。
我們希望所有的人們，面對自然界產生的災情時，能夠正面的、冷靜的面對他。除了正常規律的生活、運動提昇抵抗力與免疫力以外，請記得多多洗手與減少出入公共場所，也是避免生病的最佳辦法。
擴大自身的心胸
自然能付出愛與關懷 給更多人
法霖禪寺
為什麼說保護眾生，是一件殊勝的功德呢?
從前釋迦牟尼佛還是菩薩時，在一座山裡修行，正身端坐在位子上，不分日夜，一動也不動的靜坐思惟佛法。
有一天他發現，頭頂上的樹叢有動靜－－有鳥在築巢了！菩薩擔心，要是他一移動，可能會驚嚇到鳥兒，巢裡正在孵的蛋就會掉下來了！他一想到這兒，就決定放棄行動的自由，先等到幼鳥長了羽毛之後再說。
等到小鳥長羽毛了，但是還沒學會飛，這時菩薩還是不能放心，決定還是不要動比較好。
從前有位出外遠行的人，恰好遇到炎夏季節、天氣正熱得難當的時候，整天的在路上走。有一次他熱得口渴難受，急需找些水來解渴。他在炎熱的烈日下舉目四望，果然看到遠遠的前面，有一個像是閃爍著微波的水池，便匆匆忙忙的趕了過去，可是到了那個地方，卻什麼也沒有，原來是日光輻射所幻現的陽燄。他口渴得甚為難當，東尋西找，終於被他發現到一條河流，那河水悠悠地向前流，澄碧清涼，但他坐在河堤旁，卻只是呆坐著驚訝的看看澄清的河水，形態異常，過路的人見他如此，便佇足好奇的問道：
「你為什麼驚訝的看著河流呢？」
「我原十分口渴，好不容易找到了這條清涼的河流。」他古怪的告訴人家：「但我沒有想到，河裡竟有那麼多水，我驚訝的不敢喝了。」
「那是什麼意思？」路人不理解，祇是疑惑的望看他再問：「口渴見水，何以不敢喝？」
在佛陀的十大弟子中，阿那律尊者被尊為「天眼第一」；而阿那律尊者最令修行人所景仰的，是他為法忘軀的決心、精進的修道、慚愧懺悔的堅持，及一段開悟證果的因緣……。故事補充在下面!
阿那律因在聽佛法時打瞌睡，而感到慚愧懺悔，他已無比堅持的修道之心，精進用功、誠心懺悔就算是失明了 也不改其修道之路；而成就無上的佛陀，不是單單受人尊敬禮拜，佛陀認為自己也是眾生中的一個，對眾生抱持著慈悲之心、服務之心。佛陀教誨弟子「同情別人，幫助別人。」，並躬行實踐，為後世弟子留下榜樣。
我們如果能對於一位正身受苦難的人，給予有幫助的知識資訊以及充滿誠心安慰，所謂良話，如同口中吐出芬芳帶給人溫暖；狠毒的話，如同口中吐出毒劍帶給人寒冷，一句給予他人信心的好話，有時候比金錢更珍貴！
如果人們能學習佛陀的精神為世上人群服務，以充滿溫馨向上的話語和慈悲心鼓勵眾生，相信世界會更加的美好!
《佛說長壽滅罪護諸 童子陀羅尼經》中，所提及的內容，就描述了一個關於墮胎傷害嬰兒的罪行故事：
世尊，我有惡業，求欲懺悔，唯願世尊，聽我具說。我於昔時，身懷胎孕，足滿八月，為家法故，不貪兒息，遂服毒藥，殺子傷胎，唯生死兒，人形具足。曾聞智人 來謂我言：若固傷胎，此人現世得重病報，壽命短薄，墮阿鼻獄，受大苦惱，我今惟忖，生大悲懼，唯願世尊，以慈悲力，為我說法，聽我出家，令免斯苦。
而佛陀的開示開宗明義的就提到了：
世間有五種，懺悔難滅。何等為五？一者殺父，二者殺母，三者殺胎，四者出佛身血，五者破和合僧，如此惡業，罪難消滅。
一共有四個層次：
（一）淨化人心
心靈環保便是人心的淨化，由人心的淨化，推展到社會環境及自然環境的淨化，始能落實、普遍、持久。
所謂「心靈環保」，是一個現代的名詞。其實，佛教很早就主張，要把我們的心清淨，必須將煩惱心淨化，成為智慧心，這就是心靈的環保。
法霖小語 :煩惱源起於人心 心能知足者 自然會得到清靜
《佛說長壽滅罪護諸 童子陀羅尼經》中，就給予人們一段寶貴的開示，佛陀提到：
普光正見如來，告顛倒言：若有眾生，造諸重罪，遇佛及僧，至誠懺悔，不復更作，罪得消滅。設所命終，閻摩羅法王推問未定，亡者生存六親眷屬，請佛迎僧，七 日之內，轉讀大乘方等經典，燒香散花，當有冥使，檢覆善惡，持五色神旛，來至王所，其旛前後，歌詠讚歎，出微妙聲，柔和善順，報閻王言：此人積善。
上述的經文提到了，唯有徹底的懺悔，才能夠消除罪業。這也就是法霖禪寺強調的，唯有親身參與法會，透過法會過程中，誦經與懺悔的念力加持下，才能解脫。
有些坊間認為只要透過供奉、甚至是花大錢買法器的方式，即可讓嬰靈順利的離開糾纏，事實上並不是如此。首先是自身的罪孽，剛剛說過必須透過懺悔、法會等方式，經過一段時間的運行來加以減輕與消除，這是個人的部份。
佛經說：我們此世界叫做娑婆世界。娑婆譯為「堪忍」就是說此世界的人堪忍受種種的痛苦的意思，堪忍受什麼痛苦呢？颱風地震啦，天災地變啦，氣候有春夏秋冬、寒冷啦、炎熱啦——種種的痛苦。人的身體有生老病死啦，精神有喜怒哀樂啦，愛別離啦，怨憎會啦，求不得啦種種的痛苦都堪得忍受叫娑婆世界。若不能忍受呢？即自我毀滅（自殺），怨天尤人或殺盜淫妄，造諸惡業來逃避痛苦，反而苦上加苦。
從前有一隻野狐和一隻野鹿，同住在一顆大樹下。樹因風吹嫩枝被折斷而打在野狐和野鹿的背上。野鹿沒有感覺到什麼，因為風吹而樹枝折斷乃是平常的事。可是野狐就忍耐不住了，打算遷到別處去。臨走的時候野鹿說：「這顆大樹能為我們擋風遮雨，更供給我們甜美的果實，你為什麼要到別處呢？」「不，我忍耐不住了，你認為好那你就住在這裏好了。」野狐頭也不回就走了。
金剛寶懺 經典分享
旃陀羅引（序文，說明金剛寶懺的因緣，可以不用念）
昔有旃陀羅，日殺千羊，販肉自活。經過寺中，拾得一紙，有三千佛名，隨奉歸家供養。當日媳生一肉卵，破有八童子，及長形狀，醜陋揚眉，努目揮拳掉臂，見者莫不恐懼，大為殃禍。後又生一卵，自謂先所生，既為人害，今必不祥，將棄之，空中叱曰，當善護勿輕毀，迨卵破得四女，顏貌端嚴，人所喜見，雖不讀書，亦能識字，出語成文，受持齋戒，誦金剛經，禮金剛懺，一心好善。八兄弟感而改惡從善，其父亦修，兄為八金剛，妹為四菩薩。
註：原來這就是金剛經四菩薩八金剛的因緣。（金剛眷菩薩、金剛索菩薩、金剛愛菩薩、金剛語菩薩 ）（青除災金剛、辟毒金剛、黃隨求金剛、白淨水金剛、奉請赤聲火金剛、定除災金剛、紫賢金剛、大神金剛）
香讚
有人活了一大半輩子後，開始在思考『人生的價值、生命中的苦樂』
在生命中我們所感覺到的苦樂，都是由自己的心之感受轉變而成。
人生在世 總是煩惱生命中的一切事務 例如金錢、食物、病痛...等
從前有個愚笨的人，沒有見過世面，對世間現象，雖充滿了好奇，但不能了解現象的底細。有一次，他離開了家鄉，到很遠很遠的地方去作客，主人因為是他的親戚，便非常慇懃的接待他。吃飯時，又特別為他做了幾道好菜，但卻忘了放鹽，因此，每樣菜都淡而無味，這位遠來客人，立刻表示出埋怨的樣子，竟不客氣地當著主人的面遻：「你們燒的菜，淡而無味，怎麼能搬出來待客呢？」
主人覺得很過意不去，立刻表示歉意，趕快拿了些鹽放進每碗菜裡，仔細攪拌了一會，再請他嚐嚐看？這回他嚐了一口，覺得其味無窮，真是好吃極了！他又好奇將每碗的菜，翻來覆去的察看，卻什麼也看不出來，於是他傻裡傻氣問主人說：「剛才你放了些什麼進去？菜什麼會變得如此好呢？像這樣的菜，我就是吃一輩子，也不會討厭的！」
主人聽了覺得有些好笑，心想這位客人怎麼連鹽也不知道呢！可是他又催問：「為什麼不告訴我呢？菜裡究竟放進了什麼？」
主人含笑告訴他遻：「我剛才祇是放了些鹽進去，鹽是百味之源，任何菜裡也少不掉的。」
如是我聞：一時薄伽梵，遊化諸國，至廣嚴城，住樂音樹下。與大比丘眾八千人俱，菩薩摩訶薩三萬六千，及國王、大臣，婆羅門、居士，天龍八部，人非人等，無量大眾，恭敬圍繞，而為說法。
爾時、曼殊室利法王子，承佛威神，從座而起，偏袒一肩，右膝著地，向薄伽梵，曲躬合掌。白言：「世尊！惟願演說如是相類諸佛名號，及本大願殊勝功德，令諸聞者業障銷除，為欲利樂像法轉時諸有情故」。
關於胎兒與嬰靈的問題，有很多不同的情況與現象，在這裡我們整理了一些常見的問題與大家一起分享與討論。
其中一個常有信徒提及的，就是胎兒如果於懷孕的期間，沒有了心跳、或是不明的因素而無法維繫生命，
這樣的情形會造成嬰靈嗎？
