彰化法霖禪寺

有一天，一位國王對大臣說：「看看我們的國家！物產豐盛，人民富庶，什麼東西都不缺乏。可是，天底下一定還有我國沒有的東西。」

大臣聽了回答：「不如我們派一位使者到國外找找，買些我國沒有的東西回來。」

國王答應了，於是大臣便選派了一位使者出國。

使者來到一個國家，走遍整個市場，都沒看到什麼特別的東西，市場上的珍寶自己國家也有，一點兒不稀奇。他感到很失望，正准備回國的時候，突然發現有位老人空手坐在市場上。

說到『藥師佛七』或許很多人不清楚，但是以另一種白話的方式來說就是『一連舉辦7日的藥師法會』，在這七天的法會中，每日都需禮誦《藥師琉璃光如來本願功德經》，此外師父會在法會中對前來參與的信眾們開示，也會教導信眾們要如何以正確的心來唸誦，淨化自已是世俗的心，來消除自身過往的罪障，達增長智慧、消災延壽的功效。

在這7日中，師父會來為信眾們開示，我們除了要誠心奉誦《藥師琉璃光如來本願功德經》來消災延壽，也可以藉此機會理解究竟《藥師經》中還有多少是我們還不能理解的義理。

藥師佛發了十二大願，幫助眾生得願，使眾生能遠離苦痛、淨化心靈，藉而得到喜樂。

在法會舉行的期間，於佛前為閤家點一盞油燈供養，集大眾共修的殊勝修持力與點燈功德，在這期間修練自身的心此後要時時行善，遠離貪、瞋、癡!

男性與女性在性行為中，如果沒有特別進行避孕的措施，就有可能受孕。一旦精卵染配對結合後，有神識來投胎，即算成功受孕，因有神識的進入，才能漸漸形成五根、四肢的健全發展，若無神識的執持，小嬰兒也無法成形。

所以，懷孕初期若以人為外力而終止神識執持的生命形成，就是墮胎的行為，此神識所執持的色身無法成長，便無法順利投生，對這個神識而言，會產生一股怨氣，而小孩子的個性就是頑皮，有些會將這個怨恨發洩在無緣的父母及家人身上，導致家中有些不如意的事發生。因果絲毫不爽，為人處事必得慎思，不可因一時的疏忽，而讓一個寶貴的生命就這樣無情地結束了。

隨著社會風氣的開放，強調自由與自主，男女之間的交往與性行為已不侷限於夫妻之間。倘若沒有加以避孕，就極有可能造成女性懷孕的事件發生，沒有計劃生育的男女，使用人工方式墮胎，就會有嬰靈的問題產生。

嬰靈對於人們造成的影響甚大，反應在男女身上的皆有，主要是看決定墮胎的是男方或是女方。因為嬰靈會知道墮胎的主導者為何，就會將怨恨帶給決策者。

我們在法會中經常恭誦藥師佛號，但是就一般人來說，
對藥師佛的了解也就是於「消災延壽」這項，但是，供誦《藥師經》，
本經典還有具有「教化人心、淨化身心、指導人生方向、指引迷途」等功用。

《藥師經》，全名稱做為《藥師琉璃光如來本願功德經》，

彰化其實有很多十分有歷史的地標與景點，我們在這裡很高興可以與大家分享。今天我們要介紹的是道東書院，

根據彰化縣政府的資料提到：和美道東書院是目前台灣各地留存清代書院中較具原貌者，在台灣清代書院建築史上占有重要地位。創建於咸豐七年，當時由地方夙儒阮鵬程、士紳陳茂才、貢生王祖培、稟生黃際清等人奔走倡建，並親自籌劃督造營造工程，隔年落成。取名道東書院，意指「王道東來」，地方雅稱「文廟」。

書院於光緒十二年中殿曾遭回祿之災，翌年重建竣事，後因礙於有限經費而年久失修，民國九年，是時曾出身書院文科畢業的區長許長泮，目睹書院建築日漸荒蕪，復出倡議重修，並定款立法，作為後人崇祀的準則。民國十四年、二十年、七十一年小修，民國九十四年依原貌格局加以維修，以得現貌。

雖然占地不大，差不多30分鐘內就可以完成參觀，但是其實書院已經是在地人的一個文化象徵，特殊的節日會有祭祀與慶典活動。

一盞燈，可以照亮外在的世界；
一盞心燈，卻可以啟發無窮的智慧，照亮光明的人生。

曾經有目睹過追捕野犬的信眾，提到了這個問題：如果獵捕流浪犬、野狗，會不會造成罪虐？

如果從根本來看，流浪犬的由來往往是許多飼主不想養狗了，覺得照顧寵物很麻煩，很浪費錢，所以找個地方把狗丟棄掉。流浪的動物會因為飢餓、受寒、身體不適死亡，或是被衛生單位追緝，如果沒有被領養的話，很快的就會被安樂死，那種無法安寧辭世的靈體，往往會造成原飼主與緝捕者的重大影響。

動物被追捕的過程中，內心是感到十分恐懼的，也會有獸性想要反撲保護自己的本能，雖然肉體消失了，但是靈的意念還存在的話，很容易就會附在棄養的主人，以及追捕者的身上，這樣的影響層面非常的大，可能會致使家庭與人際關係惡化，更甚者會直接影響身體的健康。

日前曾經有一個友人，告訴了我一個故事，提到一個因為街頭追捕野狗的先生，好幾年前因為身體健康的因素離職，原本以為身體的不適只要休息換個工作就可以了，但沒有想到情況沒有好轉，到了新的職場擔任駕駛還頻頻發生事故，因此工作也沒了，生活無以為繼。雖然友人很希望他能夠來禪寺給師父們關心一下，但目前我們還無緣幫助這個先生。

飼養寵物是現代人的一個生活型態，但很多飼主飼養前沒有事先思考清楚，常常出現棄養、放養的事件出現。有人問說這樣會招致動物靈的糾纏嗎？其實，沒有盡到照護的責任，導致寵物害怕、恐懼、就會讓寵物靈駐留於人間。

曾經我們遇過一位事主，他自稱將寵物放生到一個野外環境，但是經過幾個月之後，每天都在睡夢中聽到寵物的聲音，所以白天精神很差，沒有集中精神，差點發生嚴重意外，因此想到禪寺中尋求解決。

飼主可能刻意會挑選山區或是郊區放生動物，但其實沒有幫助，因為寵物大多沒有字我的謀生能力，放到野外後沒有任何的求生能力，很快就會受傷、生病與死亡。

我們衷心希望所有的寵物飼主，應該要善待寵物，直到終老的那一刻。切勿認為放生是好事，棄養是讓動物重回自由，因為最終的果報往往會與飼主有很大的關聯，屆時飼主需要花上更大的心力來彌補過去的錯誤，會十分的辛苦。

真正的幸福是無所求而為， 是付出之後的感覺。

分享給各位信眾

佛陀在世時有一位弟子，未出家前是一望族中非常有名的長者之子，因好樂佛法而出家。他很有抱負，認為佛陀的弟子中有那麼多人聞法開解，很快地證到羅漢果位，而他是高貴族姓的子弟，又自認很有慧根，所以自信滿滿，以為自己一定很快能開解，於是急著要在他人之前體悟證果。

他心愈急，煩惱愈多，一段時間過後竟毫無進展；他不知道佛法要從哪裡入手，不知心和法要如何相應，因此心裡很失望。尤其當他一想到：既然不能與法會證，那麼出家有什麼用呢？倒不如在家當居士，還能擁護佛法！

他起了這個念頭，佛陀知道了，就請身邊的比丘把這位弟子──二十億找來。

二十億比丘來到佛陀面前，心裡又感激又慚愧。感激的是，佛陀能夠知道他的心意，又如此關心他；懺悔的是，既入佛門卻無法早日證果、回報佛恩。

以前，有一個修行人，雙手捧著一束鮮花，以最虔誠的心供養佛。

佛陀一眼即看出他的來意，便問： 「你今天來此供佛，是否心有所求？」
修行人就講：「世尊，我只是個修道人，我什麼都不求，我只是求道。」

佛陀就告訴他：「好！你既然是來求道，那就放下吧！」

人與動物產生感情，動物靈也會隨之而來 先前我們所提到的，大多是人類對動物進行攻擊、影響動物生存、或是殺生的情形，所產生的動物靈現象，但其實跟動物十分友好的人類，也有可能會遇上動物靈的困擾。 

先前我們接觸過一個案例，一個五歲的小女孩原本情緒十分的穩定，但近日哭鬧不停，父母請求協助，經過詢問得知家中最近有寵物辭世，而小女孩對寵物十分的照護，因此寵物靈不捨離開主人。

 雖然寵物靈並不想要傷害人，也沒有要加害主人的意思，但是卻會駐留在人間界與主人相伴，影響到主人的精神、健康、專注力等表現，雖然十分的可憐，但我們依然建議信徒進行超度，也讓動物靈得以順利回到輪迴的正軌。 

這樣的案例較常發生在主人與寵物感情非常好的條件，雖然寵物靈本身是善意的，但是他們的靈格比較低，不知道這樣的作為會影響人們，雖然沒有造成人們傷害，但我們由衷建議飼養寵物的大德們，日後與寵物離別時，除了給予妥善的安葬外，也可以透過超度與經文的加持，讓寵物得到真正的幸福。

我們活著的每一天，都要謝謝萬物給予我們的資源，除了植物、草木、水等物質外，其中也包括動物。 只是，人們聽到動物、畜生，就直覺到動物死後變成的靈體，就是對人類是有害的，其實這樣的說法並不合宜，每個生命都有他的價值；而人們用人間的價值來看動物，並沒有用世界、用空間的角度來看，這樣是偏頗的。

動物的靈雖然被歸類為較為低階的靈體，但是他們依然過去是以生物的型態，與我們共存於一個空間，對自然、對世界也是很有貢獻，所以雖然我們會害怕動物傷害我們，但人類應該要學習如何跟動物相處，同樣的，也要知道動物死後，靈體也是值得尊敬的。

曾有人問了一個問題：人的體質為什麼會不同，為什麼有些人看得見，有些人是看不見但感受得到？上天的安排是無常的，但我們相信既然人們生下來有這一些體質或是資質，就是一種安排，感知比較敏銳的人，或許可以隱約看到靈的實體，但也很多人只能覺得附近的感覺有異狀，間接知道而走避他處。

至於動物靈是善是惡？對於人類是有危害？這個我們不能很肯定的說，有一些人是因為與動物朝夕相處，培養了感情之後，靈體仍跟主人相依，既不危害主人也不會對主人有幫助，雖然曾有聽過人感受過動物靈保護過他，但根據六道輪迴的法來看，這樣對於動物的輪迴產生了阻礙。透過佛法的力量，協助動物靈往正確的世界，這樣是最適當的安排。

任何的生物都有所謂的靈，包括我們自然界中所見到的各種生禽、野獸等。這一些生物的肉體凋零死往之後，靈體就到了不同的世界，也有人說是不同的次元。不過仍有一些依留於我們現在所處的世界，這就是動物靈的由來。

很多人都會覺得，沒有與動物接觸就不會遇上動物靈，其實不是這樣說，因為動物靈游離在我們的世界中，他們可能會出現在生活的周遭，例如街頭、學校、郊外活動場所等都可能出現。 

至於動物靈為什麼會影響人間，甚至是人類的日常生活，動物靈過去的遭遇，以及人們的個別體質，有些沒有惡意、天性比較溫馴的靈體，是可以與人們和平相處的，但少數的性情具有攻擊性，或是過去受到委屈的靈體，就容易因為惡念危害人類，造成傷害。

我們希望動物靈能夠順利的進入輪迴中，但是例外總是會發生，因此我們透過不同的超度法會、誦經等方式，希望能夠協助動物，也協助人間的人生活快樂、自在，而不會受到不應屬於這個次元的靈體所影響。 

每個人或許過去多少都有傷害動物，甚至是殺害動物的經驗，也許現在無法回憶，但是這樣的經驗卻讓人們身上累積，造成了不同的影響。其中以殺生的業報與因果輪回，對於人間的影響最為明顯。

例如我們經常有遇見信徒，身體上有一些無法以醫學來理解的病痛，最常見的就是過去並沒有受傷的肢體，無時無刻的出現疼痛或是紅腫，到了許多醫院診所都無從解釋。

此外，也有一些人是透過過敏的體質反應出來，也或多或少跟過去的習慣有關連，有一些則是沒有明顯的身體病痛，而是影響人的精神、注意力、生活表現，連帶的讓自己的人生受到了影響。例如明明生活作息正常，但是卻看起來十分沒有精神，易怒、對於周遭的事物漠不關心等症狀。

透過個人的持續修行、參加超渡法會，都是能夠幫助您化解過去的諸行，而動物靈也會隨著菩薩而解脫輪回的痛苦。

每年年初又是新的一年的開始，俗話說的好新年新氣象，大家都有想要有個好彩頭，像是學生考試、上班族要跳槽、生意大發、想祈求前途光明、解厄消災、啟迪智慧、學業進步、元辰光彩、身體康泰、諸事吉順...等，都可以點光明燈，祈求長年順泰，事事如意。

光明燈有照耀前途之意，祈願並期勉在未來一年精神昂揚，奮力進取。

凡在寺廟點燈供佛，更因為寺廟法師同修、舉辦法會、誦經迴向…等等活動，常得佛光普照，消災增福，所以，對活著的人而言，可以發揮照亮本命，所求順遂的護佑力量。 特別有災病在身，或猶豫不知所從者，更應該點光明燈，祈求光明指引，令自身善緣顯現，幫助做出智慧的判斷。

但是最主要是還是在傳達我們對於佛菩薩的敬意，感恩佛菩薩為眾生指引離苦得樂的道路。

很多信徒們在每年時都會來法霖點光明燈，這對於大家而言或許是一種習慣，每一年大家都會做的事情，也因為這樣很多人其實都不太清楚光明燈的由來 ? 在這篇文章中一一的來為大家解說。

其實「光明燈」、「平安燈」，都是燃燈供佛的意義，據經典中記載，致誠心以燈明來供佛是有無量福報的。因為這個福報，使人生越來越光明、平安，所以稱為「光明燈」或「平安燈」，又因為供佛的燈是不滅，所以也稱為「長明燈」、「常明燈」或「無盡燈」等。

過去，曾有一個盜賊路過寺廟，想偷寺裡的東西，正好佛前燈快滅了，他就用箭把燈炷扶正，結果一看到光明曜眼，肅然起敬，心生慚愧，便放棄偷盜。這個賊因為把佛燈扶正的福報，此後生生世世生在善道，且惡業漸滅，福報日增。最後遇見釋迦牟尼佛而出家修行，證阿羅漢果，也就是釋迦牟尼佛十大弟子之一的阿那律尊者。只是把佛燈扶正就有如此的福報，何況自己布施來然燈供佛，更是獲福無量！

也有一說